|
ミロク的情報 ナスカの地上絵
ナスカの地上絵とは、ペルーのナスカ川とインヘニヨ川に囲まれた乾燥した盆地状の高原の地表面に「描かれた」幾何学図形、動植物の絵。
紀元前2世紀から6世紀の間に、「描かれた」と考えられています。
1939年6月22日、考古学者のポール・コソック博士により発見されました。ドイツの数学者、マリア・ライヒェがこの地に住み着き、彼女を中心として、地上絵の解明作業と、保護が行われるようになりました。
立地と環境及び「描画」の方法
ナスカの地上絵が立地する場所は、ペルー南海岸地方の北から南へ走る丘陵と東方のアンデス山脈の麓との間にあるパンパ＝コロラダ、パンパ＝インヘニヨと呼ばれる細長い盆地です。長い年月の間に、西方や東方の比較的高い場所からの水の流れが浸食した土砂を盆地に運び続けました。このような土砂は細かくて明るい色、黄白色をしている。この土の上に時々大洪水によって多量の石を含んだ土砂が運ばれます。細かい土は、南風によって吹き飛ばされ、比較的大粒の礫や岩石が残されます。岩石は早朝は露に濡れるが、日中は焼け付くような砂漠の太陽に照らされることを繰り返すうちに、表層の岩石はやがて酸化して暗赤褐色になります。岩石が日中の太陽で熱をもつので、その熱の放射で地表に対して暖かい空気層をつくり出し、南風による表面の浸食を防ぎ、雨も殆ど降らない気候環境から雨による浸食もほとんどない状況をつくり出しました。
「ナスカの地上絵」は、このような盆地の暗赤褐色の岩を特定の場所だけ幅1m〜2m、深さ20〜30cm程度取り除き、深層の酸化していない明るい色の岩石を露出させることによって「描かれて」います。規模によってはもっと広く深い「線」で構成されています。地上絵の線は最初に線の中心から外側へ暗赤褐色の岩、砂、砂利を積み上げ、それから線の中心部分に少し残った暗赤褐色の砂や砂利も取り除いて明瞭になるようにしたと推察されます。
様々な図形を大規模に描き上げた方法としては、十分な大きさの原画を描き上げた上で適当な中心点を取り、そこを起点にして放射状に原画の各点を相似拡大する方法、「拡大法」が採られたという説が提唱されています。しかし成層圏などの超高々度からでなければ見えない物もあるため、上記のような方法で本当に出来るのか？で論争になっています。ただ、地上絵の端にあった杭の存在や、地上絵の縮小図の発見などを考えると拡大説が妥当であると考えられています。 |
 |
地上絵の性格
マリア・ライヒェなどによる暦法関連説
地上絵の線についてはマリア・ライヒェが、夏至と冬至に太陽が日没する方向に一致するものがあることを明らかにしました。さらにマリア・ライヒェは、平行でない一連の直線は数世紀にわたる夏至と冬至に日没する方向を示していると考えています。また、ホーキンズも線の方向についてコンピューター分析を行ったところ、１年の太陽と月の運行の方向に合うものが偶然と考えられる場合の２倍に達するという結果を得ています。
このことからナスカの地上絵には暦学的性質があることがわかります。乾燥した南海岸地域の人々にとって夏至と冬至は、雨季と乾季の始まりであり、当然農業を行う時期とか祭儀とかに深く関連することが推察できます。
雨乞い儀式利用説
ナスカの地上絵が作られた理由については、次のようなホスエ・ランチョ氏の説もあります。ナスカの地上絵は一筆書きになっており、それが雨乞いのための楽隊の通り道になったというのです。ペルーの国宝の壺にもこの楽隊が描かれたものがあります。また、現在も続いている行事ですが、人々は雨乞いのために一列になって同じ道を練り歩きます。この道筋としてナスカの地上絵が作られたのかも知れません。
ペルー人考古学者のジョニー・イスラ氏も雨乞い説をとっています。地上絵の線の上や周辺から見つかった赤いスポンディラス貝の破片は、隣国エクアドルでしか取れない貴重な貝であり、当時は雨乞いの儀式で使用されたことが他の遺跡研究から分かっているためです。 |
|
